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| | 畫作欣賞 |  | 黎志文:空間意象的反照 文|江衍疇. 圖|一票人票畫空間 ◎黎志文《品》 雕刻家以素描方式進行創作練習向所常見,米開朗基羅(Michelangelo Bounaroti)便留下了許多手稿,讓人得以窺視大師造像的過程。後世臨摹其素描的名作《浴者》(Bathers),更是文藝復興時期年輕雕塑家研究的對象;透過線條的冥想,揣摩大理石的玲瓏起伏。 把繪畫當成雕塑作品的預想圖(Mpdello,註1)自有其方便之處,可以就近放大細部,也可勾勒背景,彌補立體模型偏重塊形的闕失。西方古典雕塑的預想圖,常以素描混合白堊、油墨使用,塗改至理想的模樣。雕塑家的畫稿因而顯示人所未知的一面:發想、猶疑、選擇──不只展現了思考的過程,也透露出人性的趣味。比起最後完成的雕塑作品,這種素描習作更具個人特質,也更具觀念性。 現代雕塑家便善用平面作品傳達創作旨意,一方面建立觀念文本的印象,強化思維重點;一方面藉用抽象繪畫的語言特質,闡述空間與造形之間的關係。對於三度空間構成的量體而言,平面圖形有如象限上的剪影,可以清楚解析造形的內容。 經由理論的驗證,當代抽象繪畫中的圖形,早已非單純的形體描繪,而是潛藏觀念的顯示。霍夫曼(Hans Hofmann)的畫作《追悼艾特努》(Memoria in Aeternum)中,大片黑色裡的白色方塊,不只是死亡的象徵,也是空間的符號,標明記憶的存在。 黎志文的素描正是一連串雕塑創作的預想圖。在欣賞這些作品時,必須緊扣雕塑意念來觀看:透過平面來表達的形式內容是什麼?我曾經為文解讀他的素描作品,是一種空間概念的辯證,說明「素描中的黑圓──空間圖形被反轉為實體」。因為在平面視覺中,「觀念辯證一旦延用到空間表現時,意念上的反轉似乎不可避免。因為空間構形並無實體可以挪用,虛實反覆成為可行的思考方向。」(註2) 黎志文的素描是一種空間意象的反照。雕塑裡的實體、虛空,以抽象繪畫的語言反轉,形成與實物對照的樣貌,化實為虛、凝虛以實,用黑白構圖演繹這種變化。 熟悉雕塑作品的觀者可以拿實物經驗做為參照,解讀素描的趣味;否則黑與白的塊形各富空間意涵,可以是雕塑實體,也可為包覆空間。知黑守白或知白守黑,完全憑藉構圖所引發的視覺想像而定。這種視覺想像多少產生了某種繪畫的獨立性,趨近抽象理論所說的:「尋找新的象徵符號,這種象徵非憑藉觸摸,而來自感受。」(註3) 從繪畫的角度來看,素描不僅僅是雕塑形式的複寫,也仍是雕塑家的範疇,黎志文慣用的技法 ──「砂紙琢磨」強調了創作取向,為自己的素描和雕塑下了註解。在紙上磨出凹痕、剝除黑白顏色的分際,就視覺的屬性來說,空間的存在和深度,確定來自材質的削減。這種物質性的處理手法,確實雕塑才有,而這一切皆是雕塑觀念的反照。 註1:義大利文,原指繪造大畫前之預製小畫。 註2:見江衍疇,《抽象構成雕塑》,第六章〈之間〉。 註3:見馬勒維奇(Kasimir Malevich)的〈非物象世界〉(The Non- Objective World)。(完) [ 文章摘自 典藏今藝術 2009.03] |  | | | 書中奧祕 | 滑鐵盧國際車站,路正光攝影 | | 動感十足的玻璃建築──滑鐵盧國際車站 |  | | 滑鐵盧國際車站是過去大家公認英國「高科技建築」的代表作品之一,如今我們在世界各處都不難發現類似或模仿這個車站造型的建築,但若是真與滑鐵盧國際車站比較起來,似乎就會看出前者們就是少了些該有的韻味。 滑鐵盧國際車站的工程頗為艱難,因為受限於既有的基地面積,因此新月台的屋頂必須直接站在架高的火車月台上,並且要能隨著鐵軌與月台面積的寬窄而變化。另外,當火車經過時,架高的月台更會因為火車經過而產生震動與彎曲。以這樣的建築條件下,想在月台上設計一座超大型的玻璃棚子覆蓋住月台的確是相當困難。為了滿足建築師在整體配置上的考量,結構工程師安東尼•杭特(Anthony Hunt,1932∼)最後想出了解決的方法。他將新的月台屋頂設計成一連串跨度由50∼35公尺不等的不對稱的三鉸拱構造。三鉸拱不但結構穩定,而且它只需要兩個支點就可以穩固,而且拱的跨距、弧度與拱頂的高度都可以自由地調整變化,這些特性成功的解決了設計條件不佳的挑戰。 ……建築師尼可拉斯•葛林休(Nicholas Grimshaw,1939∼)先在骨架上設計了帶有滑輪的勾爪,並在窗扇側面開出可以讓窗戶活動的溝槽,讓玻璃窗採「點支撐」的方式,一片一片倒掛在屋架上。這種類似於鋪瓦片般重疊覆蓋的固定方式,不但滿足了建築本身的三度空間變化,玻璃與玻璃之間的空隙,也可以用來吸收建築物表皮的不規則變形。……當建築物震動時,溝爪與窗框也能讓玻璃片跟著建築一起上下擺動,好化解一切不利於玻璃的外力變化,例如:風壓、震動、溫度變形、結構扭曲等。 (摘錄自2009年3月上市的《倫敦現代建築》一書,路正光著,典藏藝術家庭出版) | | | | | 情境與心象──漢寶德 |  | 作者名:羅時瑋 定價/320元 | 特價/240元 | | 以現代理性穿透傳統文化的築夢者 閱讀漢寶德,同時也經歷其建築教育、建築實踐、乃至於文化理念的人間實踐。他的建築思想光譜跨越建築、都市、歷史與文化,他自許是建築的知識份子,對社會先憂先見,他的作品顯現出空間思考的實驗色彩,他的建築志業擴充到教育與文化領域,從六○年代迄今的台灣成長經驗看來,漢寶德代表一位從現代主義專業實踐逐漸走向儒者社會文化實踐的人物典型。read more… | | 訊息公告 | | | | | | | | |
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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 3/26/2009 11:24:00 上午 張貼在
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