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 |  |  | 每週 三 出刊.2009.04.15 | | | |  |
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| 由李翰祥執導、邵氏電影公司出品的電影《梁山伯與祝英台》在民國52年造成萬人空巷，風靡全台，帶動當時黃梅調電影風潮。除了獲得觀眾的肯定，並在第二屆金馬獎與第十屆亞洲影展獲得多項獎項，名利雙收。 |  |
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東方觀點 黃梅戲
| 黃梅戲 【摘 自】中國大百科全書 【漢語拼音】huangmeixi 【中文詞條】黃梅戲 【作 者】文年 知識分類：分類檢索╱戲曲•曲藝╱戲曲╱戲曲聲腔劇種╱〔主要聲腔劇種〕╱黃梅戲 戲曲劇種。原名黃梅調、採茶戲，是在皖、鄂、贛三省毗鄰地區以黃梅採茶調為主的民間歌舞基礎上發展而成。其中一支東移到以安徽懷寧為中心的安慶地區，用當地語音歌唱，被稱為懷腔或懷調，這就是今日黃梅戲的前身。 黃梅戲的發展大致經過了3個階段。第1階段，約從清代乾隆末期到辛亥革命前後。初從歌舞發展成"兩小戲"和"三小戲"，後又吸收當地流行的一種叫"羅漢樁"的說唱藝術，並受青陽腔和彈腔(指徽調)的影響，產生了故事完整的本戲。 ...... 看全文 | |
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西方觀點 黃梅戲
| 黃梅戲
Huang-mei opera
【摘 自】大英百科全書
【中文詞條】黃梅戲
【外文詞條】Huang-mei opera
知識分類：人文藝術＞戲劇
亦作Huangmei Xi。
中國戲曲劇種之一。原為安徽、湖北、江西三省交界地區流行的「黃梅採茶戲」，其中一支流入安徽懷寧一帶與當地說唱藝術結合，並受青陽腔和徽戲影響，形成黃梅戲。19世紀時黃梅戲還是只有小旦、小丑或小生兩三個角色，在農村演出《打豬草》、《夫妻觀燈》等小戲，曲調主要是民歌小曲。由於表演輕鬆活潑，生活氣息很濃，受到群眾歡迎，戲班規模逐漸擴大。20世紀初，黃梅戲進入城市，開始演出大戲和連台本戲，唱腔進一步豐富，並增加了弦樂伴奏。除安徽省外，湖北、江西、江蘇、福建、臺灣等省以及香港、澳門都有黃梅戲演出。 | |
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梁祝傳說
| 【摘 自】中國大百科全書
【漢語拼音】Liang-Zhu chuanshuo
【中文詞條】梁祝傳說
【作 者】羅永麟
知識分類：分類檢索╱中國文學╱中國文學╱民間文學╱民間文藝學╱梁祝傳說
梁祝傳說記載的最早文獻，見於初唐梁載言的《十道四蕃誌》。第一次記下"義婦祝英台與梁山伯同塚"的事。晚唐張讀的《宣室誌》記載了這個故事的全貌，名為《義婦塚》，其基本情節是：英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令。病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知有山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰：義婦塚。
明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說•李秀卿義結黃貞女》"入話"列舉的幾個女扮男裝的傳說中也有梁祝故事：山伯與英台，同館讀書，結為兄弟。同食同臥，如此三年。英台不解帶，山伯每有疑惑，便以言語支吾。學問成就，相別回家，約山伯兩個月內來訪。英台歸里後榴枝正榮，兄嫂相信其潔，但卻將她許配給大戶之家馬氏。六個月後，山伯來尋祝九舍人，見英台紅裝翠袖，一時驚異。談及婚事，知英台已許馬家，自恨來遲，歸家後染病不起，死後埋於安樂村路口。次年英台出嫁時，路過樑塚，忽然狂風四起，彩轎不能前進。英台舉目觀望，見山伯飄然而來，出轎後，山伯墳忽然裂開，英台跳入，眾人急忙拉衣，衣片變成兩隻美麗的蝴蝶。 | |
| 李翰祥
| 【摘 自】台灣簡明百科
【中文詞條】李翰祥
【作 者】唐明珠
【出 處】台灣歷史辭典
知識分類：人文科學類＞台灣歷史
電影導演，奉天省錦西縣人，北平藝專肄業。曾任演員，美術設計，後擔任《翠翠》副導演，《雪裡紅》一片初執導筒，成績斐然，《江山美人》在港締造國片有史以來最高票房，同時開創古裝黃梅調電影時代，《梁山伯與祝英臺》破當時中外影片紀錄，風靡全臺。1963年來臺成立國聯影業公司，拍攝《西施》、《破曉時分》、《冬暖》等片，其專業的電影製作方式，片廠制度、人才培訓，影響臺灣電影事業至深且鉅。後國聯因財務困難停止製片，轉為中央製片廠等電影公司拍攝《揚子江風雲》、《緹縈》等片，後重返邵氏影業繼續拍攝軍閥片、風月電影系列等。1978年赴中國大陸拍攝大型歷史劇《西太后》、《火龍》等片。1996年於拍攝電視劇《火燒阿房宮》期間，因心臟病發過世。 | |
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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 4/14/2009 01:07:00 上午 張貼在
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