| 郭靖與蕭峰，誰才是真正的「為國為民，俠之大者」？ 晚生認為，蕭峰和郭靖都堪稱一代大俠。二人所處的歷史環境和身分地位不同，就注定了他們不可能所作所為一般不二。二人的經歷和事跡相比，各擅勝場，各具特點，不好說哪個更加出眾一些。 先說蕭峰，武功卓絕，慷慨豪邁，臨敵機變，睿智果斷，具備優秀的領袖才能（參照杏子林中平叛丐幫內鬨所使用的諸般手段）。後來位居遼國南院大王，手握兵符，坐鎮南京。其時大遼國力強盛，兵強馬壯。倘若蕭峰奏請遼帝，揮戈南征，極有可能如慕容博所言：「倘若揮軍南下，盡佔南朝黃河以北土地，建立赫赫功業，則進而自立為王，退亦長保富貴。」可以成就極大事業。 但是蕭大俠一心顧念宋遼兩國平民百姓的安危生計，不肯興兵伐宋。可見其為國為民的仁者之心！最後在雁門關外退去遼兵，身陷極大矛盾之中，無法全顧，只能折箭自盡。當時他在宋朝武林中的誤解已然全部消除，威望重新樹立，丐幫中人幡然悔悟，極力要求其重掌幫主印信。所以蕭峰完全可以不死，回歸大宋，不久即可成為武林領袖。其時少林掌門、靈鷲宮舊主、姑蘇慕容等武林人士或逝世或隱退。單以武功而論，恐怕蕭峰已然罕逢敵手，何況他執掌著天下第一大幫。但是出於做人的原則，對遼國盡忠和對大宋盡義無法兩全，他毅然選擇了自盡。姑且不論這種做法正確與否、是否值得，單就其這份氣概而言，堪稱頂天立地的男子漢！ 郭靖亦生逢亂世，雖說不像蕭峰有顯赫的身分和炙手的權勢，但是他攜黃蓉隱居桃花島，泛舟五湖，嘯傲風月是完全可以的。郭大俠沒有選擇消極避世，而是以儒家「知其不可而為之」的氣概，以「布衣將軍」的身分義守襄陽，抗擊外侮，每次衝鋒都身先士卒。適逢蒙古大軍驅趕宋朝百姓為先行，攻佔城池，郭大俠為了減少被擄百姓的傷亡，從不閉城堅守。（郭靖大聲喝道：「便有一兩個奸細，豈能因此誤了數千百姓的性命？快快開城。」郭靖守城已久，屢立奇功，威望早著，雖無官職，但他的號令守將不敢不從，只得開城，同時命人飛報安撫使呂文德。）寧可自己放棄城池地利，出城迎擊敵軍。所作所為，同樣顯現出為國為民的仁者之心！ 更加難得的是，郭大俠駐守襄陽數十年之久，直至城池破陷！以他們一家人的功力，想要突圍求生估計不成問題，但是郭大俠、黃蓉及兒子破虜抱著必死的信念戰死軍中！何等的難能可貴，無愧於「大俠」二字！ 因此，蕭峰和郭靖雖然存在各種各樣的客觀和主觀差異，然則二人的行為可以說在伯仲之間，一時瑜亮，難分軒輊，都彰顯了為國為民，俠之大者的內涵與真諦！ 蕭清川 （引用自〈郭靖與蕭峰，誰才是真正的「為國為民，俠之大者」？〉 | 
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