 |
 |
 |
| | | 4月27日至29日教育部於屏東海洋生物博物館辦理博物館全腦創新工作坊，研習主題為文化觀光，主要希望讓平時各自獨立作業的博物館及社教機構能夠齊聚一堂，整合資源，另外也增進社教館所的競爭能力，以便因應文化觀光的趨勢熱潮，對於觀光文化要有正確的觀念，切勿讓觀光消費了文化，海生館盡地主之誼安排龜山密境之旅以及海角七號之旅，導覽內容讓大家瞭解了海角七號不僅是一部電影，更富含導演對於恆春半島情感的點點滴滴，恆春老街因為電影觀光的人潮將小路擠的水洩不通，面臨了保有文化內涵同時又要兼顧觀光所帶來的經濟利益，這同時也是21世紀博物館面臨最大的挑戰。
參觀「海角七號」的拍攝場景─恆春西門
| | | |
| | | | 文化資產是國家的公共文化財，無論是有形的或者是無形的，都是祖先智慧的積累，本期「考古探索」將繼續告訴大家，不論盜墓或考古的挖掘，對於遺址都是屬於破壞行為，文化資產是屬於全體人民的，分享文物的研究成果，既使考古學家藉由合法的挖掘，卻將文物強佔於私人密室，不予公開，其行為與盜墓者並無分別。民國91年起地方文化館如雨後春筍設立，代表了社區文化意識的抬頭，然而空有愛鄉愛土的熱誠卻無策劃展覽的能力，也讓一間一間的地方文化館成為蚊子館，史前館「一起走一段：原民會大館帶小館合作計畫」，讓壽豐鄉原住民文物館與海端鄉布農族文物館有機會與史前館共同籌備展覽，最主要還是希望建立部落文史工作者於策劃展覽上的概念，培養當地人士日後也能單獨承擔行政作業與策展概念、觀點提寫的能力，旅程結束之後，小館們還是要繼續為地方文化傳承努力！ | | | | 漫談考古與盜墓（下） 文．圖/黃國恩 
清楚的記錄資料才是考古學家的寶藏
| 前面提到心態上的相似性，接下來要提出動作的相似性。前面提到，盜墓包含了破壞和盜取兩件事，站在考古探坑旁的小老百姓不免要問，「你們挖人家的棺，拿人家的陪葬品，這不就是盜墓嗎？」二十多年前，身為考古發掘的一員，就曾有旁觀的民眾如此問我，還只是個學生的我，一時語塞，我心裡嘀咕著，我們這麼辛苦的為國家做事，還要被人指為盜墓，實在令人生氣。不過事後想想，人家這麼問不是沒道理的，畢竟大家都知道盜墓是什麼，卻很少人了解考古是什麼。即使了解考古是什麼，也未必信任考古學家。既然不了解考古又不信任考古，當考古與盜墓看起來很像的時候，對小老百姓而言，兩者是沒什麼差別的。 【詳全文】▲TOP | | | | 七腳川飄過來的羽毛，已在我心裡落腳 文/李虹妮、汪冠廷 圖/林頌恩 
解說員也要十八般武藝忙上架哩~~
| 李虹妮
97年的5月開始到11月底，這段期間對我這個館內的小小解說員來說，只能用「消化不良」來形容。這次史前館在年度博物館與原住民社區計畫當中，以「一起走一段」的理念參加「大館帶小館」計畫，與地方原住民族文物館一起合作辦展，我加入策展團隊的工作，主要是記錄部落在這次合作辦展中的學習過程，並將其過程剪輯成紀錄片和最後的展場解說訓練。九月才剛結束了海端那一戰，緊接著第二「站/戰」就來到花蓮鄉壽豐鄉原住民文物館，題目是「遺忘中重組－悲壯的七腳川(cikasuan)之戰」。 【詳全文】▲TOP | | | | 小策展人失眠日記─大學醫院界的醫龍與我的1895，在壽豐(6) 燎火 文•圖/林頌恩 
終於修成正果的團隊們
| 走倒數前三天11/19(星期三)
展場已經進入如火如荼的收尾，話說禮拜一蔡信一大哥跟父親蔡清發頭目特地從吉安過來跟冠廷做聚落圖修正，他就覺得場內外刺竹效果做得不錯，也對模擬復原往昔東門口外以倒叉削尖的竹子插在土塊上的防禦工事感到很有意思，這些都是我們盡量以展場方式來營造似是而真的氛圍來帶領觀眾進入那個時空的努力。 【詳全文】 ▲TOP | | | |
|
| |  | 本報著作權屬於國立臺灣史前文化博物館│禁止未經授權轉貼或節錄
發行人：童春發│主編：林毓蓓│執行編輯：楊素琪、汪冠廷
國立臺灣史前文化博物館
館址：臺東市豐田里博物館路一號│電話：089-381166│傳真：089-381199 | |
 | •親子教養專家carol：讓孩子了解父母的工作
孩子必須有機會看到父母工作的實況，才可能體會工作的辛苦；父母的工作態度也可能是引領孩子理解這個世界某些現實面的最好方式。•良心時尚
何謂「良心時尚」（Ethical Fashion）？就是指穿著或使用時尚產物時，考慮製造背後會對人或環境的衝擊減到最低、甚至嘉惠當地人經濟與生活的做法。
|  |
--
由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 5/03/2009 07:22:00 下午 張貼在
澎湖民宿。夏天來了民宿
沒有留言:
張貼留言