作家平路在《當秋光越過邊境》的序文中這麼說：「選集之餘，循循善誘之餘，希望克強兄不憚辛苦，繼續做這不可能的任務，下一回，再給我們一冊專屬於某個詩人﹙就選定狄金森如何？﹚的譯本，以饗讀者。」她直接就點名了十九世紀的美國傳奇女詩人狄金森(Emily Dickinson, 1830〜1886)，可以想見這位人稱「愛默斯特女尼」（The Nun of Amherst）的詩歌在其心目中的分量了。然而這些年來，我翻譯的狄金森詩作並不多，更別談專冊了，是甚麼原因呢？－－因為這位隱世奇女的詩歌雖短，但文字和意象之間有時很迂迴，需要充分的想像力去體會加上求證，所以素來被我列為�難譯�的一類。最近又讀到了狄金森很有名的一首＜夏日除了唧唧鳥啼＞（#1068—Further in Summer than the Birds, 1866），正好可以用來說明她奇特的文字風格：
這首詩歌描述八月夏末的景象，引以抒發詩人對四季輪迴的觀感。狄金森並未被夏季唧唧的鳥啼吸引，卻獨具慧眼地注意到昆蟲在草叢中的幽鳴聲，並賦予它們宗教的神秘色彩：有如「從不張揚的彌撒」，禱告成為孤單「日常的冥想」。「八月流火將歇」，正午的太陽已經失去往昔的威力(Antiquest felt)，蟲鳴如幽靈一般(spectral)預告(typify)象徵安息(Repose)的冬日即將來臨。秋天的收成(Grace)還沒有開始(Remit)，所以麥田仍然一片金黃(Glow)，沒有「溝隴」(Furrow)的痕跡。最後詩人用Druidic Difference(德魯伊特教的差異)象徵季節和生命的輪迴。德魯伊特教(Druid)是古代凱爾特人所信奉的宗教，其教義為崇尚自然，相信人死後靈魂輪迴生生不滅。狄金森曾把這首詩附在寫給朋友的信裡，並加了一個標題：「我的蟋蟀」（My Cricket）：夏末鳥鳴的求偶季節已經過去，草叢中的蟋蟀正在預告秋風的肅殺之氣。但是西方的女詩人對此並無悲傷之意，反而灑脫地認為「季節更替生死輪迴 自然更見雄偉」。這般詩意的情懷和東方歐陽修的《秋聲賦》頗有相通之處：「草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈……天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺……」。在季節的輪迴裡，在喧囂的鳥啼和孤單的蟲鳴聲中，一西一東、一女一男、一少一老的兩位詩人都領略到了天道循環的永恆哲理。一首短短的＜夏日除了唧唧鳥啼＞道盡了狄金森峻奇的詩風。
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