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2009年4月1日 星期三

[澎湖民宿。夏天來了民宿] 劇評:「回家」

 
每週 四 出刊.2009.04.02
 
本 期 目 錄 簡介/舊報明細
劇評:「回家」
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廚房裡的人類學家
夢想週記 

劇評:「回家」

果陀劇場舞台劇「回家」,改編自1944年田納西•威廉斯((Tennessee Williams)劇作「玻璃動物園」(The Glass Menagerie)。乍看,2008年起全球進入經濟衰退,對應1929-1933世界經濟大蕭條,兩者有社會底氣的某程度共通,但一甲子前的經典依舊,中文改編版呈現在台灣觀眾前的力度卻大不同。

歇斯底里的母親,受不了要離家的兒子,走不了又自卑的女兒,帶來一陣春風卻又倏然消逝的客人——和原劇一模一樣的組合與劇情,卻因導演似乎未能真正統合不同世代表演者的風格與技法,帶給觀眾的省思出現了誤差。

原著中失婚而掌控欲強的母親,幾乎把大家逼瘋了,果陀版譚艾珍則比較像嘮叨、耍寶、神經質、高八度聲音會讓家人想「關機」或頂嘴的母親,但那份過氣望族自戀受挫的陰鬱,卻不見了。

媽媽的形象一變,兒子每夜流連在外、最終決定跑船的逃逸,也跟著腿軟。我們看到施易男的自我挑戰,從乖寶寶變身叛逆男真的不容易,但這個幾乎是田納西•威廉斯化身的角色,台版的反抗與憤懣,還是略嫌單薄。

顏嘉樂是老果陀最熟知的演員,她的演出貼近原著,卻讓現代觀眾很難迅速接受:為什麼這個女生這麼自卑?不要說她的腿看來不算太跛,即便外在條件更差些的女生,也不可能像六十年前那般難以在社會「立足」或找到對象。

「吳君婷」這個角色的孱弱,以任何一個現代人看來,都到了「身心病」的程度(一緊張就可能引發嘔吐),但周遭人卻持續以一種「詩意」的方式看待她。除了母親和弟弟,分別以不同程度的「耽溺」在看著這「病人」,連她暗戀的中學樂團主唱「陳天賜」(徐華謙飾演),看到她異於常人的拘謹與恐慌,都只會覺得她好「溫柔」?

我還是要強調一次,在六十年前,連性解放和網路交友都完全不存在人類腦子裡的年代,一個男生這樣想女生無可厚非,但現在?「陳天賜」的那一吻,恐怕真的需要更多不同於原著的「動機」。

現代的殘忍,若我來改編,不會停在他說出有未婚妻而後乖寶寶般道歉、告辭那一刻,而在陳天賜藕斷絲連地持續照顧、間接誤導這跛女,幫她建立了自信,再徹底毀了她的自信。

我無意把藝術當醫學解剖,但畢竟這是二十一世紀了,現代家庭需要面對的「疏離」與「暴力」,和過去有很多相同,但也有很多不同;2009年的「寫實劇」,如果沒有更大膽的情節轉折,挑釁或強化現代的家庭問題,至少該在人性上更細膩的著墨。如果只是守成,要超出原著倒敘如煙的灰暗氛圍,真真談何容易。

果陀培植的新銳導演兼劇本改編李奕翰,相當努力,但我期許他能做到他在節目手冊上說的:「改編絕對是一種激進的行為。」年輕人真的該更激進些。如果只是經典重現,本劇較適合在小劇場或校園演出。

果陀版台詞出現最多的一個關鍵字,是「宅」。為了迎合現代觀眾,形容跛女是「宅女」,殊不知這反而「淺化」了對這個身心皆病的女生更深層的接納。日文說法「宅」,不是只形容人在家中坐,而是對某事學有專精因而少與外接觸,台灣簡化成常待在家就是「宅」,照這種說法,許多退休老爸老嗎,未嘗不能稱為「宅男」、「宅女」。

以台灣「宅」的定義,若「吳君婷」只是「宅」,那就勸她出去走走就好,但她根本是人在家也心不在的一種「人格解離」狀態,她只與她的玻璃小動物收藏同在。編導選用「宅」,意圖與觀眾更通俗的對話,但在我看來卻反而隔閡。

中場休息,我跟某位果陀人提到劇名「回家」與文案「讓離家出門的你,找到回家的心情」,與劇情真實基調差太多。她解釋這是基於推廣的無奈,在人心低迷下,要包裝得溫馨才有機會。

但我還是默默想著:一齣嚴肅的好戲,應該還是可以用坦誠的方式告知大家,它在訴說著怎樣的沈痛與悲憫。多數人期望看到happy ending,但總還有少數藝文愛好者,期待在劇場獲得不同層次的洗滌。只是習於操作大劇場的果陀,如果未來還想製作這類發人深省的嚴肅劇,可能得更深思「分眾」之道了。
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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 4/01/2009 01:16:00 上午 張貼在 澎湖民宿。夏天來了民宿

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