第四屆 溫世仁武俠小說百萬大賞 附設短篇武俠小說 第二名
他立了塊神奇的碑，於是粉絲們都去參拜那塊碑，見碑如見人。人人泊煙渚，戶戶泊煙渚，竟致帶動起一方經濟……
楔子
爺爺說，每一件古物背後都有一個故事。
今年胥河枯水期延長，我在河幔上行走，發現一塊斜埋土中的石碑。用鈍鏟細理淤泥，灑清水濯沐碑面，碑文坦露出來，是首七律：
昔時西嶽論劍客，
誰識無冕冠二朝？
雷動滇南劍羈雨，
風行漠北沙穿譙。
捩卻天下匪兵銑，
坐臥人間漢江濤。
武道莫搏風夢影，
上擎蒼天下平垚。
無題，亦未署作者，我只能從左下角的「弘治九年」推斷這是塊明朝的碑。回到家中，我在因特網的搜索引擎裡輸入這首詩的詩句，希望瞭解它的作者和出處，卻一無所獲。
有些遺憾，卻也淡淡。畢竟班史以下，《經籍》《藝文》諸志，古人著述錄於四庫者，百無一二；多少人名和作品在歷史長河中滾滾以沒，這首詩的作者，大抵也是如此吧。
只是心中捺不住好奇：如此輝煌遒逸的書法，中平正而鋒險絕，形睥睨而神端莊，那位書法家，是否人如其書？全詩讚寫的這位武功卓絕的英雄人物，道的又是誰呢？
兩天後，我把碑的照片寄給爺爺。
爺爺是文物和考據學者，他知道許多我不知道的事。
一個月後，回信來了。爺爺說，什麼時候放假？來我這一趟吧。
於是，就有了下面這則故事。
1 移舟泊煙渚
爺爺說，這塊碑喚作「風雷碑」，碑上的詩，題目叫〈殷其雷〉。
這塊碑、這首詩，曾在明朝中期廣為人知，因為，它是當時的天下第一高手殷其雷辭去錦衣衛的高官厚祿，從此融身江湖，在武林中做下幾件驚天動地的偉事後，立劍江心，一揮而就的詩作。
它是殷其雷這個傳奇人物前半生的自傳：
「昔時西嶽論劍客，誰識無冕冠二朝？」——宋朝時，武林高手華山論劍，以決天下第一，其時有誰知幾百年後，武林將出一位縱橫二朝、無須論劍即令群豪臣服的無冕之王？
「雷動滇南劍羈雨，風行漠北沙穿譙。」——此聯二句句首「雷」「風」二字，點殷其雷的綽號「玉面風雷」， 這也是「風雷碑」名稱的由來。早年殷其雷曾任錦衣衛，被派雲南協助沐王府處理少數民族騷亂，少數民族打仗喜用大象，官軍唯用火器退之。一次雙方交戰，忽降山雨，眼看露置的火藥要被淋濕，殷其雷躍身而上，憑如燕輕功和卓迅劍法，使出一手舞劍羈雨的神功，不但火藥被擋得一絲不透，上方傾盆山雨竟被劍舞束成一道扭擺雨龍，逕噴敵軍先鋒。敵人大驚，將其引為天神，不戰而降。除了劍法，殷其雷的內力同樣驚世駭俗。他被朝廷外派去過漠北要鎮，「沙穿譙」說的便是有次他在城門下，發現望樓上的守衛竟在打瞌睡，便從地上抓一把黃沙，鼓氣往高高的瞭望樓吹去，黃沙化作一縷細箭，不偏不倚地直射中那守衛的人中穴，守衛醒得跳起來，心知必受長官重罰，左右一望卻無人，殷其雷早已奔馬巡關外去了。
「捩卻天下匪兵銑」——殷其雷不但武功冠絕當代，還有一身優秀智謀。成化年間，荊襄地區爆發兩次大規模流民起義，殷其雷作為錦衣衛隨軍平叛，其間智計百出，幾次關鍵性的策反和戰捷，都是出自他的主意。不必動一刀一劍而扭轉天下大勢是也。
「坐臥人間漢江濤」——殷其雷性情灑脫，內力精純，且善養生駐氣之道，年歲長而容顏不衰，任它江水年年流去，時光卻難以催他老。
「武道莫搏風夢影，上擎蒼天下平垚。」——尾聯是殷其雷對自己武道心得的總結，其意為：風不可搏，影不可追，夢不可留，除卻這三樣人力不能為之事，武道至境，上可擎蒼天於指掌，下可夷高山為平地，頂天立地是也！
這首七律經爺爺一解釋，越發蕩氣迴腸，令人心生嚮往。
爺爺說，當年的立碑處，不在胥河，而在長江江心的一座小渚上。
「哦？」我的腦袋裡勾勒出一座雜草叢生、終日水氣繚繞的江心島圖像，對在那樣交通不便利的地方立碑有些不解。
「因為他不敢太招搖。」爺爺答，「江湖傳言他主動辭官，乃不甘再為朝廷鷹犬，但我以為，他未嘗不是出於無奈。」
「無奈？他有那麼多功績，不該官運亨通嗎？」
「據說殷其雷助項忠平定荊襄流民第二次起義後，回京途中遇到一個相士，那人看到他大吃一驚：『如今太平盛世，你怎會天生龍相？』相士見他身穿錦衣衛飛魚服，自然不是皇家子弟，從他臉上看出龍相，相當詫異。不管這個相士是否胡說一氣，這句話要是給別有用心的人聽見，捅到皇帝那裡，殷其雷絕對不會有好果子吃。有明一朝，特務風行是一大特色。錦衣衛自己就是特務，殷其雷的那個時代，還有東廠，特務的耳朵可謂無孔不入。回京之後，殷其雷發現皇帝對他漸漸疏遠，他通過自己的關係多方打探，瞭解到『龍相事件』被他的一個死對頭知道了，到皇帝面前告了一狀。孝宗是明君，不至於把殷其雷怎麼樣，但總被人在面前煽風點火，孝宗對於這個不但是大內第一高手、也是天下第一高手的『危險』侍衛不免有些疏遠。殷其雷是個聰明人，果斷辭官。之後即便行走江湖，他也不敢太招搖，否則被盯著他的眼睛告上一狀『聚眾圖謀不軌』，可不是好玩的。
「為避朝廷耳目，那些仰慕殷其雷、欲往他立碑處參瞻的武林人士，互相言及時都不說『參拜風雷碑』，而說『泊煙渚』——江心煙渚，去往只能乘船，參拜風雷碑，自得把船停靠在小洲旁——『泊煙渚』是也。」
●
殷其雷的武學可以概括為八個字：「氣凝如山，劍道如水」。
尤其在「劍道如水」四字上的造詣，殷氏一出，前無古人，後無來者。
水至靈而孕龍，殷其雷的劍即名「應龍髓」。民間傳言：風雷碑上的詩文乃殷其雷以應龍髓劍尖劃刻而成。
「應龍」，是黃帝手下掌管雨水的龍；後世民間祈雨，往往先塑一尊應龍像。
於是，「泊煙渚」不再只是武林人士的傳統，漸漸地有百姓加入此行列。
群豪參武聖，百姓祈雨神。
奇的是，風雷碑比龍王廟還靈，彷彿真有應龍顯靈，從弘治九年至弘治十六年春，那塊江心渚方圓幾百里，風調雨順，未嘗一旱。
爺爺說到這裡，走到牆壁上掛的中國地圖前，以長江中下游的某個點為中心畫了一個圈，差不多囊括現在的南半個江蘇省。然後他叫我打開《明史》，翻到「五行志」的「金、土」卷，通常史書這一卷有「�暘」一項，即那一朝代的旱災紀錄。
我讀後怦然心跳。果真，弘治十年到弘治十六年春，全國範圍幾乎年年有旱災，卻都躲過了爺爺在地圖上標出的範圍。但是一過弘治十六年春，情況陡變，史書中有「十六年夏……蘇、松、常、鎮夏秋旱」、「十八年……應天四十二衛旱……」的字句。
「為什麼以弘治十六年春為分界？」我問，隨即想到什麼，「風雷碑，是在弘治十六年春被移去胥河的？」
爺爺點頭，淡色的燈光下，清癯的面孔恍若映滿月光的不波古井。
2 日暮客愁新
從爺爺的敘述中，我可以得知殷其雷是個神奇的人。
用今天的話來說，這位神奇的人在同行和外行裡都擁有極多粉絲，是大眾偶像。
可是武俠小說的規律，一個高手成了天下第一，就有世外高人傾向，不是歸隱，就是不愛見人，比如明教前教主張某某、日月神教東方某某、華山風某某，等等。
「玉面風雷」殷某某也不能免俗，整一世外高人，神龍見首不見尾，讓粉絲們找得很辛苦。
好在這位神奇的人同時也是位厚道的人，他立了塊神奇的碑，於是粉絲們都去參拜那塊碑，見碑如見人。
人人泊煙渚，戶戶泊煙渚，竟致帶動起一方經濟。幾年之後，曾經的無名江心渚，得名「風雷渚」，遍島酒樓茶肆客棧，專做遊客和船家的生意。島上酒樓多江鮮，擇個臨窗座位坐下，口品肥魚簽蝦、糯蟹新螺；目瞰環渚煙靄，晴則碧天流麗，雨則波光披璃，實是一方佳境。
不明白，這樣皆大歡喜的一塊碑，為何移走？
爺爺說，因為故事的另一位主角出場了。
殷其雷是個神奇的人，而那位即將出場的主角，是個執著的人。
神奇的人對上執著的人，會是什麼結果？
●
——弘治十六年春。風雷渚。
「春洲生荻芽，春岸飛揚花。河豚當是時，貴不數魚蝦。」
暮春時節，前來泊煙渚的人尤其多。觀瞻過風雷碑，去島上的「一江仙」酒樓叫上一道紅燒河豚，配一碟閩薑、一盤玉露霜、一壺新茶，快美恍似神仙。
這一天，風雷碑前照例熙熙攘攘地圍著人。最前面是一個頭戴鬃帽、身穿青色湖紗袍的黧面書生，可能是個大近視眼，目不轉睛地蹲在石碑前，眼珠子都要突到碑上了。
草地上，有個垂髫小屁孩抱根包穀一粒一粒地邊玩邊啃，一根包穀拆卸完了，書生還沒把碑上的五十六個字研究完。
後面的人抱怨起來，這書生半天賴著不走，雖身架不大，又蹲著，可畢竟有高度，這一副貼著看的姿勢，把碑的左下部都擋住了。
書生估計不但是近視眼，還是聾子，背後的牢騷聲一概不聞。
兩個錦衣少年不耐煩，對視一眼，其中穿藍衫的少年一粒石子打到書生腳邊，颳拉拉擊起好大一片塵土。
來參風雷碑的人裡多有會武的，這一下石子，就是暗器行家的手法，石子著地帶旋而不飄，力透泥背，意在激塵飛土，提醒那書生讓一讓。
書生左半袍子被淋上好大一片濕土，卻似個神馳天外的，只是不動。
太厚臉皮了吧！藍衫少年旁邊的綠衫少年氣窒，也是一粒石子揚出去，他打的不是地面，而是往書生背上招呼去。
塵飄飄不夠引你注意，打你一下總能了吧。
石子打的不是穴道，綠衫少年只想那人吃痛跳開就好，誰想那泥塑木雕般的人恰在此時動了一下——沒挪開，估計只是蹲久了腳痠，移一移重心，卻把背上的靈台穴移到了石子的落著點。「撲！」這下想動也動不了了。
圍觀的人裡，武林人士盡皆哄笑。普通百姓不知其故，經他們解釋，也是笑開一片。
這人既這麼貪看風雷碑，就讓他一動不動地看吧。大家熱鬧一陣，都撤去島上酒樓。
吃過飯再來看碑也不遲。
（一）
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