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2009年4月15日 星期三

[澎湖民宿。夏天來了民宿] 梁山伯與祝英台

 
每週 三 出刊.2009.04.15
 
本 期 目 錄 簡介/舊報明細
Dr.iWord 的話
東方觀點 黃梅戲
西方觀點 黃梅戲
梁祝傳說
李翰祥
變化萬千的推骨牌遊戲
骨牌效應的世界紀錄挑戰
新生一號出口影展

Dr.iWord 的話 


由李翰祥執導、邵氏電影公司出品的電影《梁山伯與祝英台》在民國52年造成萬人空巷,風靡全台,帶動當時黃梅調電影風潮。除了獲得觀眾的肯定,並在第二屆金馬獎與第十屆亞洲影展獲得多項獎項,名利雙收。
東方觀點 

東方觀點 黃梅戲

黃梅戲

【摘  自】中國大百科全書
【漢語拼音】huangmeixi
【中文詞條】黃梅戲
【作  者】文年

知識分類:分類檢索╱戲曲•曲藝╱戲曲╱戲曲聲腔劇種╱〔主要聲腔劇種〕╱黃梅戲

戲曲劇種。原名黃梅調、採茶戲,是在皖、鄂、贛三省毗鄰地區以黃梅採茶調為主的民間歌舞基礎上發展而成。其中一支東移到以安徽懷寧為中心的安慶地區,用當地語音歌唱,被稱為懷腔或懷調,這就是今日黃梅戲的前身。

黃梅戲的發展大致經過了3個階段。第1階段,約從清代乾隆末期到辛亥革命前後。初從歌舞發展成"兩小戲"和"三小戲",後又吸收當地流行的一種叫"羅漢樁"的說唱藝術,並受青陽腔和彈腔(指徽調)的影響,產生了故事完整的本戲。 ......看全文
西方觀點 

西方觀點 黃梅戲

黃梅戲
Huang-mei opera


【摘  自】大英百科全書
【中文詞條】黃梅戲
【外文詞條】Huang-mei opera

知識分類:人文藝術>戲劇

亦作Huangmei Xi。

中國戲曲劇種之一。原為安徽、湖北、江西三省交界地區流行的「黃梅採茶戲」,其中一支流入安徽懷寧一帶與當地說唱藝術結合,並受青陽腔和徽戲影響,形成黃梅戲。19世紀時黃梅戲還是只有小旦、小丑或小生兩三個角色,在農村演出《打豬草》、《夫妻觀燈》等小戲,曲調主要是民歌小曲。由於表演輕鬆活潑,生活氣息很濃,受到群眾歡迎,戲班規模逐漸擴大。20世紀初,黃梅戲進入城市,開始演出大戲和連台本戲,唱腔進一步豐富,並增加了弦樂伴奏。除安徽省外,湖北、江西、江蘇、福建、臺灣等省以及香港、澳門都有黃梅戲演出。
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梁祝傳說

【摘  自】中國大百科全書
【漢語拼音】Liang-Zhu chuanshuo
【中文詞條】梁祝傳說
【作  者】羅永麟

知識分類:分類檢索╱中國文學╱中國文學╱民間文學╱民間文藝學╱梁祝傳說

梁祝傳說記載的最早文獻,見於初唐梁載言的《十道四蕃誌》。第一次記下"義婦祝英台與梁山伯同塚"的事。晚唐張讀的《宣室誌》記載了這個故事的全貌,名為《義婦塚》,其基本情節是:英台,上虞祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,字處仁。祝先歸,二年,山伯訪之,方知其為女子,悵然如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令。病死,葬鄮城西。祝適馬氏,舟過墓所,風濤不能進。問知有山伯墓,祝登號慟,地忽自裂陷,祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰:義婦塚。

明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說•李秀卿義結黃貞女》"入話"列舉的幾個女扮男裝的傳說中也有梁祝故事:山伯與英台,同館讀書,結為兄弟。同食同臥,如此三年。英台不解帶,山伯每有疑惑,便以言語支吾。學問成就,相別回家,約山伯兩個月內來訪。英台歸里後榴枝正榮,兄嫂相信其潔,但卻將她許配給大戶之家馬氏。六個月後,山伯來尋祝九舍人,見英台紅裝翠袖,一時驚異。談及婚事,知英台已許馬家,自恨來遲,歸家後染病不起,死後埋於安樂村路口。次年英台出嫁時,路過樑塚,忽然狂風四起,彩轎不能前進。英台舉目觀望,見山伯飄然而來,出轎後,山伯墳忽然裂開,英台跳入,眾人急忙拉衣,衣片變成兩隻美麗的蝴蝶。
 
 
李翰祥

【摘  自】台灣簡明百科
【中文詞條】李翰祥
【作  者】唐明珠
【出  處】台灣歷史辭典

知識分類:人文科學類>台灣歷史

電影導演,奉天省錦西縣人,北平藝專肄業。曾任演員,美術設計,後擔任《翠翠》副導演,《雪裡紅》一片初執導筒,成績斐然,《江山美人》在港締造國片有史以來最高票房,同時開創古裝黃梅調電影時代,《梁山伯與祝英臺》破當時中外影片紀錄,風靡全臺。1963年來臺成立國聯影業公司,拍攝《西施》、《破曉時分》、《冬暖》等片,其專業的電影製作方式,片廠制度、人才培訓,影響臺灣電影事業至深且鉅。後國聯因財務困難停止製片,轉為中央製片廠等電影公司拍攝《揚子江風雲》、《緹縈》等片,後重返邵氏影業繼續拍攝軍閥片、風月電影系列等。1978年赴中國大陸拍攝大型歷史劇《西太后》、《火龍》等片。1996年於拍攝電視劇《火燒阿房宮》期間,因心臟病發過世。
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新生一號出口影展

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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 4/14/2009 01:07:00 上午 張貼在 澎湖民宿。夏天來了民宿

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