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 | | 七手八腳地,幾位博物館的伙伴們終於把大大小小的木頭們,挪到他們各自似乎應該在的位置上;打上燈、放上說明牌,再借來幾盆可愛的小盆栽,了嘎.里外的展覽漸漸在成型著。在佈展過程中令人驚艷的,其實是與作品近距離接觸時,木頭淡淡的香氣與溫暖的質感。讓藝術家著迷的而不斷創作的因素,也許這也是其一吧。 博物館的藝術品是不允許觸碰的,但木刻的作品要親自用手去撫摸,才能真正感受其魅力。也許改天可以親自拜訪了嘎在花蓮豐濱的工作室,或是……其實這次展出的作品都是可以購買的,乾脆就現場買一個回家好好喜愛吧  展場一景  工作夥伴架設投射燈 | | | |  | | 考古跟盜墓的差別是什麼?為什麼考古學家的挖掘稱之為合法考古,而一般民眾的挖掘卻冠上是竊盜寶物?考古學家與盜取者挖掘時,內心共同期待「發現」的熱情有何不同?考古學家挖掘寶物之後,還可以產出什麼樣的記錄,為在地文化與人的歷史留下學術性資料?本期精彩考古探索,要討論兩者的關係。古人稱讚有學問的人為學富五車,到了現代,我們帶著筆電坐飛機到世界各地,輕易地用數位相機拍照、錄音,將知識同步數位化,本期「話題˙話語」要告訴大家,資訊素養是現代人必備的生存條件。「博物館頻道」要介紹一位傾聽、閱讀、用心開發木頭質感的創作者,了嘎.里外。常有人說博物館的策展人,光鮮亮麗,終年在恆溫恆濕的展示空間工作,集學問涵養於一身,看完了小策展人日記,您就會知道策展人背後不為人知的苦處,一步一步涉入主題,與工作人員的革命情感一點一點地發酵,散出濃郁的酒香味,堅持也自溺於其中,等到開幕過後,就像喝了解酒液,展示清醒後的空虛與成就感並融的情緒,也只有策展人還有相關工作人員才可以體會吧。 | | | 漫談考古與盜墓(上) 文.圖/黃國恩  考古拍照記錄:雖然考古與盜墓都有機會與死人如此親近,但兩者目的截然不同 | 最近一兩年以來,以盜墓為題材的小說流行一時,像是「鬼吹燈」及「盜墓筆記」等,這些盜墓小說使用了大量盜墓的術語,也加了一些有關考古的人事物,在真真假假交錯之間,考古與盜墓的關係在小說的催化下,留給大家很大的想像空間。 【詳全文】▲TOP | | | 從「穿越歷史長河--文明科技四千年」談現代人的資訊素養 文/何孟侯 我們在中央研究院歷史語言研究所策畫的「穿越歷史長河--文明科技四千年」展覽中看到許多古代承載文明記錄的載體,如甲骨、青銅銘文、帛書、石刻、木簡,紙上的字畫;對古人而言「學富五車」是件很了不起的事,此語是在比喻一個很有學問的人,他腦子裡擁有的知識學問,大約有五輛牛車容量裝載的簡牘那麼多,這對現代人而言,那五車簡牘的資訊量恐怕只佔用我們隨身碟儲存空間的一小部分,要是在古代,我們很多人都稱得上是「學富五車」了。 【詳全文】▲TOP | | | 了嘎.里外木雕個展:一種 和 木 相 處 的生活創作態度 文.圖/鄭桂英  了嘎.里外的椅子 | 「我是,用心對待木頭的人!」 -了嘎.里外 走進了嘎.里外位於花蓮豐濱鄉面向太平洋的咖啡屋兼show room,那座平房的四面牆混雜了水泥、海岸線的石頭和漂流木、竹子、拆自老房子的橫樑,造型充滿現代感,媒材(建材)的選擇和組合流暢又衝突,灰冷色調和簡約的線條切割,如果說它是一座房子,倒更像是了嘎自2005年發展至今的大型創作,而且仍在進行中。 【詳全文】 ▲TOP | | | 大學醫院界的醫龍與我的1895,在壽豐─小策展人失眠日記(5) 酒釀 文•圖/林頌恩  布招來了呀~~ | 佈倒數前六天11/16(星期日) 今天一大早頭一件事就讓我們錯愕不已。原來這裡文物館的公休日是星期天,所以鐵門是拉下來的,即連到了火燒屁股的佈展期間,今天仍舊休館。很好~~~~看來要把博物館裡頭那套「佈展就是要搶時間做到天昏地暗」的思維模式搬到這裡是行不通的。不過門開不了沒關係,只要找到有水有電有廁所有桌椅的地方就可以繼續趕工,由於我們接下來這三天的首要任務還是先解決展板的圖文編排,那麼只要一台手提電腦就可以作業了,還沒牽連到展場佈置,因此在哪裡工作都一樣。 【詳全文】 ▲TOP | | |  |
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 | •只要有心,人人都可以是守護天使! 為了成為心愛另一半的守護天使,說一說你是如何的不屈不撓、拼死拼活、英勇奮戰?文中帶到「守護天使」四個字,即有機會獲得網路攝影天使機一台。•台灣版神鬼奇航 電影「神鬼奇航」在全球熱賣,重新燃起世人對海盜的好奇心。其實海盜早期在台灣海上十分活躍,其中有個海盜頭子更在高雄留下許多傳說。 |  |
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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 4/14/2009 07:17:00 下午 張貼在
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