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| 藏音〈瑜伽焰口本尊勝長咒〉CD 〈尊勝咒〉適用於生者(包含人類及其他動物)、臨命終者、亡者;可說是一冥陽兩利的法門。又因其具有「一經於耳」、「須臾得聞」,乃至「經幢的影像映身,風吹陀羅尼的灰塵落在身上」就能「消滅罪業,免於苦難」的功能,所以常被刻於建物之上,以利益亡人或過往之行人。 | | | |
文/林光明教授(梵文暨佛教咒語學者) | 摘錄自林光明教授著作:《光明論文選集》〈漢傳陀羅尼被與尊勝咒關係之研究〉 從〈尊勝咒〉另一相關出典《佛說一切如來烏瑟尼沙最勝總持經》,經中有廿餘種儀軌,其中有幾種儀軌透露了些許訊息,如: 若以素帛或樺皮上,書寫此總持法門,安置塔中作廣大供養…。 若以淨帛及樺皮上。用牛黃書此總持及自名姓,用栴檀作塔,盛此總持安置房內…。 於塔左面安觀自在菩薩,右安金剛手菩薩,各執白佛,塔儀如是,復次別畫蓮華。周圍書此一切如來烏瑟膩沙最勝總持。安在塔內…。 成就仂像之法……先用童女潔淨合線,尺寸依法織成素帛。用上好彩色畫彼烏瑟膩沙最勝總持功德形像并微妙字,用像安於塔內。……於像兩邊畫觀自在菩薩、金剛手菩薩…。 這些儀軌的功用都沒有提到專為超度亡者用,但是與陀羅尼被的形制頗為相似,如其:「於淨帛上書寫陀羅尼,安於塔內……畫觀自在菩薩、金剛手菩薩」等等,這些與陀羅尼被是將尊勝陀羅尼書寫於布上,畫有塔形,塔內有「尊勝咒」、「觀音菩薩六字明」、「金剛手菩薩真言」等的特徵相近。筆者推測,或許這是陀羅尼被形制的由來。 筆者推測,以絲綢織造的清宮版陀羅尼被,可能係委託江南織造廠製作,並在過程中輾轉流出。如本文中提供筆者拍攝的振樂堂「清宮版」,即是購於江南織造廠所在地江蘇省。而張定榮先生的福田被原始參考版,也是出於江蘇的上海佛教居士林。 | | |
在功能方面,依民間傳統的說法,「陀羅尼被」覆蓋在往生者的身上,可助其免於惡趣,往生善道。而「陀羅尼被」既是以〈尊勝咒〉為主體,即是借重於〈尊勝咒〉具有之「消罪業」、「滅惡趣」的功能。 在形制上,《佛說一切如來烏瑟尼沙最勝總持經》中提到製作尊勝塔的方式,在塔上書寫〈尊勝咒〉,並於塔兩邊安觀音及金剛手菩薩,這點與「陀羅尼被」的塔中有〈尊勝咒〉及觀音六字真言與金剛手真言相符。 事實上,〈尊勝咒〉與往生咒相似,它的功能並不止於度亡。依經典中記載,〈尊勝咒〉還有能令行者「離病苦」、「增壽」、「得安樂,無諸災難」等廿餘種功能。由此可知,它是一個冥陽兩利的咒語。 據筆者一位朋友的親身經歷,他說「陀羅尼被」不只可以幫助亡者,也可以給生者使用。由於該朋友睡覺時常會感覺到幽冥界眾生,所以長期有睡不安穩的困擾。後來聽說「陀羅尼被」可幫助亡者避免惡道眾生的干擾,他就試一試生者是否也有效,於是拿來當蓋被使用。使用之後發現確實有效,從此隨身携帶,休息或睡覺時當蓋被使用,自此不再受幽冥界眾生干擾並能睡得安穩。 又,筆者的另一位好友,鳳凰衛視台灣總監王尚智先生,則是將「福田被」作為三種用途,分別是:作為辦公室牆上的掛飾、家中的門簾以及睡覺時的蓋被。筆者當初聽聞此事時頗為驚訝,但後來從經典所說的功能分析,反而很認同其作法。 據《尊勝陀羅尼經》中所述,〈尊勝咒〉十分殊勝,它的功能不只對持誦者才有效,而是只要是聽到或看到,或者是為書寫有咒語處所的灰塵所沾到,乃至於被其影子所覆蓋到,都能產生作用。由於這種「見聞得利」及「塵沾影覆」的作用,所以披掛為牆飾或門簾,乃至當為蓋被,應該都能獲得經中所說的利益。 由前面二個生者使用「陀羅尼被」案例,筆者相信「陀羅尼被」的使用,會日益廣泛,而不再侷限於給往生者使用。 (全文完) | | |
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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 5/15/2009 01:51:00 上午 張貼在
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