文/汪智博
1.從聚會說起：
在台東的生活，應該說是在部落的生活，三姐妹還有一大票的三姐妹Part2、Part3……（族繁不及備載），大夥很習慣一到兩個星期，就會「不定期的定期」找一天（大部分是禮拜五晚上，因為隔天孩子不用上學，自己也不必上班）到台東馬蓋先鐵絡（Telo,紀曉君 與家家的舅舅）家的客廳集合，談天說地（很多時候在談老公的不是）、吃吃喝喝（一個家庭出一百塊就可以吃很飽）、天南地北的閒聊，這個看似悠閒的「南王母 姐會」（角頭的唱片統籌小詹也有交會費加入哩），對於彼此感情的維繫是很重要的環結，除了是八卦或笑話的集結以外，其實還有很多的「功能」。
用「功能」去形容，好像有點怪怪的，不過這絕對是事實！
聚會中最常見的活動就是吉他彈唱，因為母姐會�的男性會員大多都會彈奏吉他，然後就很自然的唱出一堆「很老的」流行歌，也會唱些建年在學生時代創作、被姐妹 們形容「丟到垃圾桶�，還要吹一下灰塵後再撿出來唱」的歌曲（相信我，很多歌真的都很好聽，而且外界絕少聽見），建年常說這些歌都不怎麼成熟，不過昊恩等 人還常向他表示「可以的話下次我上台要唱這首」。
除了唱歌以外，建年若剛巧從蘭嶼「回國」，也會很自然的拿起吉他（我沒有說他很愛現喲！真的！）說「這是我最近寫的曲子，你們聽看看，還沒有做好啦。」然後 就彈唱了起來，只要歌好聽，大夥就會停下來仔細聆聽，甚而當場就哼哼唱唱的開始學唱，這些歌最後呢，就這麼自然而然的出現，「台東心蘭花情」、「吧拉 吧」、「孩子與你我的天堂」等等一大堆歌，都是這麼來的。
聚會中的餐飲也是很重要，最常出現的是鐵絡二姐所煮的燒酒雞，不然就是姐妹們從家�帶來的「大頭根」加泡麵，偶而也會有買來的羊肉爐或火鍋料，建年帶回來的飛魚大餐，以及打電話就外送到家的「阿山哥臭豆腐」。
這個「不定期的定期聚會」，有感情的交流、音樂的分享，也是三姐妹練嗓子的最佳時機！我說的練嗓子不是唱歌，而是輪流大嗓門地對跑來跑去的孩子說：「再調皮等一下就教訓你！」
有著「十∼多∼年∼（這三個字的正確發言請去問鐵絡）」歷史的聚會，聚出了建年、曉君、昊恩家家等人的多張專輯，聚出了ＡＭ家族的好聲音，聚出了包括翁嘉銘、巴奈、龍哥、謝宇威、雷光夏、角頭音樂等多位音樂人的加入，當然，也聚出了三姐妹的這張音樂作品。 從角頭決定要做三姐妹專輯之後，我就接下小詹交付的任務，要執筆擔綱三姐妹專輯的文案。但，跌進記憶的深處，好像不是我這種事業猶在打拼階段、小孩甫入小 學、卻已屆不惑之年的男人現在該做的事情。如同已經是聽ＣＤ的年代，卻又要尋回多年前心愛的錄音帶，從略帶沙沙的音樂聲中，找到屬於自己最美好的曾經，甚 而有點「落伍」的心情。
以「情怯」兩字形容現在的我，相當貼切！要把留在心中最底層的年少回憶寫出，嚐試從點滴的拼湊中，將自己對於妻子惠琴，以及另兩位姐妹玉琴及美花，在屬於我們這個年齡層的「年少輕狂」寫出，實在很不容易。用「輕狂」去形容，恐仍有未及之處！
2.她們都從山青來
三姐妹的故事，是從山青隊開始的。在那段沒有電腦、電視只有五燈獎歌唱比賽、民歌屋開始逐漸林立（現已找不到幾間純民歌屋了）、會彈吉他就已經是很了不起的年代，對生在台東、剛好進入高中就 讀的學子來說，誰不知道救國團�的山青服務隊呀！由當時在救國團服務的林志興，力倡所組成的山青隊，在當年台東各高中職聯合活動中，絕對是最大且唯一的焦 點，能歌善舞、男的俊、女的俏，山青的成員是不少高中生的暗戀對象。
當年救國團最流行的冬令及暑期活動，如東海岸健行隊、知本野營隊、南橫健行隊等等，山青服務隊總會在各營隊行經台東紮營休息時演出，參加過這些曾經與山青同樂經驗的人們，大多是在民國八十五年以前曾參加過上述營隊，掐指一算，現在都已三十好幾的朋友吧。
歲月或許讓你對這群人已無太多印象，你可能不知道，當年的山青表演人員中，有現今的歌壇天后張惠妹、這張專輯的製作人警察歌手陳建年，金曲歌手昊恩、永龍，當然，還有這張專輯的三位主角「南王三姐妹」。 離 開了年少的青澀，山青的一夥人同樣要面臨現實壓力，被迫丟棄的是那段時間的最愛！鏽了弦的吉他被打入房間一角空吟，美麗的服飾只有在傳統祭儀時，才會從衣 櫃底層拿出，熟稔的舞蹈動作隨著身材逐漸走樣而荒廢，僅存的絕美嗓音只有在親友同聚或「巴魯馬」（婚宴）登台高歌時偶而流洩。
原本的俊男服兵役的服兵役、當警察的當警察（我不是在說陳建年啦），當年的美女則大多嫁為人婦，少數則投入職場奮鬥，一切都如此自然地依循著最簡單的人生道 路前進，直到當年的吉他手（嘿嘿，陳建年當年只能彈吉他呢！）建年出了一張又挑起大家共同回憶的專輯《海洋》（�面收錄太多山青時代所唱的創作歌曲），還 打破眾人眼鏡的得到金曲歌王後，突然間就這麼的起了微妙變化。
因為陳建年的關係，ＡＭ樂團成員的聲音逐漸為人所知，紀曉君《野火》、昊恩家家《Blue in Love》 及永龍等人《美麗新民謠》接二連三再奪金曲殊榮，台灣地圖上看不見的南王部落，硬是在台灣音樂版圖中強佔一席之地！這群人的音樂創作背景、生活環境、乃至 於部落傳統祭儀，開始吸引不少外界朋友的注意，也因為如此，南王三姐妹這股被稱之為「留在部落裡的美聲」，也就這麼的再被「角頭音樂」挖掘出來。
3．聲音的「現實作用」
三姐妹中，玉琴因為在建年首張專輯《海洋》中演唱「穿上彩虹衣」，聲音最先受到外界肯定。隨後，建年首度嘗試以三姐妹的聲音為主要元素，創作出「媽媽的花環」並收錄在建年第二張專輯《大地》中，三姐妹合聲之美也第一次為外界所聽見。現實就是現實！迄今仍小姑獨處的玉琴，終日忙於五星級飯店謀生的俗務，成為「薪水不怎麼高的忙碌小女人」。
更難想像的是，ＣＤ中聽起來溫柔婉約感動人心的聲音，平日在協助管教已婚姐妹們的小孩子時，竟會以高八度的尖嗓開罵：「阿弟呀，你再亂跑，姑姑要打人囉」，不知因此消磨掉多少溫柔的音質。
玉琴與惠琴在學生時期，就已經是相當出名的女聲二重唱，離開山青之後，兩人還曾經在台北參加過「木船」民歌屋的比賽，並拿到第二名（當年的冠軍可是曾紅得發 紫的優克李林），只是為了生計，玉琴在台北找到工作後，就告別歌唱很長一段時間，直到回到台東，才又與惠琴再度合作。只是物換星移，當年由惠琴擔任的吉他 手，已由其夫「大大」在下我擔任。惠琴現在已是兩個小孩的媽媽，還好嫁了個也愛唱歌彈吉他的老公，兩人以「尖尖」為名（因為惠琴綽號叫「小小」，他老公、在下敝人我呢，順理成章的被叫成「大大」，一個小加一個大，就是尖，尖尖之名就這樣形成了），在台東一些不大不小的活動中掛單演出。
高中畢業後的惠琴，曾在台北工作過一段時間；並因熟稔原住民歌舞，在表哥的引薦下到花蓮「東方夏威夷」擔任舞蹈老 師。八十三年回到台東後，她和朋友共同經營在台東民歌界頗具指標性名氣的「蝙蝠洞」民歌坊，當時包括建年、巴奈、龍哥、昊恩、永龍等人，都曾在「蝙蝠洞」 駐唱或演出過。「蝙蝠洞」是大大跟小小結緣的地方，是小小（惠琴）和玉琴一同重溫學生時代表演樂趣的地方，包括「夢田」、「你是我前世的知己」等多首著名 的民歌，都是兩人的招牌歌。
三姐妹中，最神奇的應該是美花了！美花高中畢業後雖也曾北上就業，然而，很快地就嫁給相戀於山青時期的男友、即「四弦」樂團貝斯手志名。婚後的她專職「男生 宿舍舍長」（一家五口只有她是女性，除了丈夫志名外，還生了三隻小老虎，「一男、一男、又一男」的婚後生活雖然美滿，美花卻始終對少生了一個女兒，傳承其 絕美聲音而稍有遺憾）。
雖然美花遠離歌唱多年，惟當她再次拿起麥克風演唱時，那令人悸動的聲音，仍彷彿穿越時空保存至今。 是什麼秘訣讓三姐妹始終保有不變的「美聲」？要領很簡單，就是「罵小孩！」管他是自己的還是別人的，小鬼一調皮高八度先罵就對，想不到吧！
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�� 編按 � �
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這篇文章是作者為《南王姊妹花》專輯所寫的文案，非常可能是台灣唱片史上最長的文案，不同於其他音樂專輯文案只是為宣傳而寫，作者以自然、親切的小故事，生動傳達出南王姊妹花的歌聲為何會那樣真摯、動人。因篇幅之故，本文分為上、下兩部分刊載。（豆腐魚）
•《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm
•焦糖...花蜜與甘泉:南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices
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