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|  | | 梵音〈大悲咒心咒〉CD
唱頌：林光明 教授
照一些密教行者的說法，持一遍「心咒」之功效與持一遍完整的〈大悲咒〉功效相同。本音樂帶內附〈大悲咒心咒〉全文對照，包含標準梵音羅馬拼音轉寫、漢字音譯與種子字「紇哩」的梵文悉曇字體寫法。無法背誦八十四句完整「根本型」〈大悲咒〉或時間不足的人，亦可持誦僅八個漢字的「心咒」。 | | | |
文/林光明教授（梵文暨佛教咒語學者）
| | 摘錄自林光明教授論文，發表於第一屆比較宗教學研討會 坊間有很多種附有八十四幅、甚至八十八幅圖像的〈大悲咒〉經本，被當做所謂的善書在大量印製與流傳，書中每一句咒語都附有一張圖、一小段譯文及註釋。這些譯文或註釋的內容，有些與咒文的意義相同，但大半皆不同；而畫像的內容，則幾乎全與咒文的意義無關。 大概是受這種〈圖像本大悲咒〉的影響，因此有不少人解釋說：〈大悲咒〉的八十四句內容，就是對應的八十四幅圖像，或是八十四尊不同佛、菩薩的名號；而持誦〈大悲咒〉，就可得到此八十四尊佛、菩薩的助佑。 以〈大悲咒〉為例，對新一代的讀者與信徒來說，改用解釋咒文意義與分析咒文結構的新教學方法，並用新的羅馬拼音等工具，以達成較接近原梵音效果的新念誦方式，似乎是個值得省思的方向。 為了研究此種圖像本的來源與成因，敝人收集並研讀了很多種不同版本的〈圖像本大悲咒〉，並曾在拙著《大悲咒研究》初版�，寫有一篇「八十四幅圖像本大悲咒來源研究」，推測此種大悲出相圖的成因，該文內容大意是：
「我認為那些圖、譯文及註釋的內容，是源自二部經：
一、不空譯的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》（《大正藏》經號1004）。
二、不空譯的《大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼》（《大正藏》經號1113b）。
不過此二部經中僅對84句中的某些句子加有註釋。另外對部份句子如連用了十四次的「娑婆訶」，則並非全部加有註解；但在「八十四幅圖像」本中，十四個「娑婆訶」卻每句都加有圖像及註釋」。
我在該文中試著分析此種完整的八十四幅〈圖像本大悲咒〉的來源說：
「我不知由不空所譯的此二部經何以有這種註釋，其他譯本�皆未見到類似的情形。我對其成因有個推測：
修行人形形色色，有些人在虔心修習〈大悲咒〉時，可能每念完一句，眼前就浮現一幅圖像出來，此人將他觀到的這些圖像記下來，並解釋說：『這是觀世音菩薩，現此某某像。』也許不空或其他假托不空名字的人知道了這種情形，就把它逐句註在不空譯的〈大悲咒〉�，而成為這種『註釋本』。
而『圖像本』中的圖像，最初可能是有人根據不空這二部經�的註釋，畫了一些圖像附在某些句子�面，以幫助學習、記憶與持誦，後來有人把沒有圖像的句子也全部逐句補上圖像，才成為我們今天看到的『八十四幅圖像本』的樣子。」 | | |
| 84句〈大悲咒〉�，有清楚且確定文字意義的內容約佔六七成，此部份咒文的字面意義，與相對應的八十四幅圖像�的註釋，有少部份內容相同，但大半不同；而其與八十四幅的圖像內容，則有極大差異。茲舉數例如下：
一、第52句至第84句連用十四次，內容全同的「娑婆訶」，不知何以會對應十四種不同圖像。
二、第1句與第76句內容全同，二者很清楚皆是「歸依三寶」，不知何以會對應二幅不同圖像與註釋。
三、第2、3句與第77、78、79句內容全同，也與部份第10及11句相同，連起來很清楚皆是「（禮敬）聖觀自在」，不知何以會對應不同註釋與圖像。
四、第18句的「怛姪他」，在《心經》中被譯為「即說咒曰」，此字在長咒中很常見，是開始述說咒語中心內容前之特定用語，有確定文字意義，不知何以會譯為劍語，並附上阿羅漢像。
五、第4句意思是菩薩，第5句是摩訶薩，第23句是大菩薩，第6 句是大悲者，意義皆非常清楚，似不應對照內容不同之圖像。
六、第12、49、60句及72句前半，意思皆為青頸觀音，似也不應對照內容不同的註釋與圖像。
七、第53句是成就者，第56句是大成就者，第57、58句是成就瑜伽自在者，意思皆很明確，似不應對照內容不同之圖像。
八、第33句是「去吧，去吧！」，而第36句是「來吧，來吧！」的意思，似不應對照內容不同之圖像。 以上所舉僅是重要數例，其他句子中註釋及圖像的內容，與咒文意義對照不起來的尚有多處，讀者自行比對參考即知，此處不再贅言。 綜上所述，敝人覺得對此《八十四幅圖像本大悲咒》應持的態度是：若將它當成是個學習〈大悲咒〉的入門、或幫助記憶的工具，對某些人來說，有圖像容易記，能加快學會咒文的速度，以便早日經常持誦〈大悲咒〉，享受持咒的效益。 | | |
|  | 「持咒」是佛教徒主要的功課之一，專門研究梵文咒語的林光明老師，即日起於生命電視開闢「梵漢咒語大講堂」全新節目！「梵漢咒語大講堂」於 週六、日早上十一點播出，網路同步直播，每週末不間斷連續為您播出兩集，歡迎大家準時收看！ | | |
| | 「咒語漫談」是林光明教授的專欄，固定每月十五號與三十號刊登。本專欄將陸續介紹梵文、藏文、悉曇與蘭札等不同咒語，更希望藉由電子報的發行，來讓更多人認識佛教咒語。 我們期望，藉著電子報「咒語漫談」的廣傳，所有佛教徒將使用共通法本唸誦同一咒語；且讓我們一同努力。 | | | | |
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由 澎湖民宿。夏天來了民宿 於 6/30/2009 12:21:00 上午 張貼在
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